7月18日，彝族打歌队在巍山县拱辰楼广场进行展演（无人机照片）。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县拱辰楼广场展演（无人机照片）。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县南诏古街巡演（无人机照片）。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县南诏古街进行巡演（无人机照片）。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县南诏古街进行巡演。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县拱辰楼广场与游客共舞。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县南诏古街巡演。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队队员在巍山县南诏古街进行巡演时向游客挥手致意。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，一名身着彝族服饰的游客在巍山县拱辰楼广场体验彝族打歌。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县文华书院排练（无人机照片）。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队的一名小队员在巍山县文华书院排练。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队队员在排练间隙休息聊天。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，一名彝族打歌队队员在巍山县文华书院排练。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县文华书院排练（无人机照片）。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队在巍山县文华书院排练。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄

　　7月18日，彝族打歌队的两名小队员在训练间隙休息。

　　篝火熊熊燃烧，舞动间银饰叮当作响。在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县，彝族打歌队的传承人举起芦笙，一声悠长的音律划破夜空。刹那间，踢踏舞步响彻大地，围成圆形的舞阵如涟漪般荡开。笛声、三弦声、脚踏声交织成古老的韵律——这是每年巍山火把节，拱辰楼广场上不变的风景。

　　彝族打歌，又称“踏歌”，是融歌、舞、乐于一体的民族艺术瑰宝，是彝族人民抒发情感、表达心声的重要方式，承载着丰富的精神文化内涵。芦笙与大刀引领舞步，笛子和三弦应和歌声，众人“围火成圈，踏地为节，对歌打跳”的场景，是彝族文化鲜活的象征。每逢节庆、婚丧嫁娶或劳作间隙，彝族村寨都会打歌。人们以篝火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，身着民族服饰的男女自然结伴，围成圆圈，边跳边唱打歌调，常通宵达旦，尽兴方休。

　　彝族打歌历史悠久，可追溯千年，在《唐书》《云南志略》《南诏野史》等史籍中均有记载。2008年，彝族打歌被列入国家级非物质文化遗产名录，巍山也以“彝族打歌之乡”闻名。

　　为推动彝族打歌保护传承，云南省出台相关条例，明确规定以各种形式保护彝族打歌中打歌调、舞蹈、口传文学、传统服饰制作技艺等核心元素，县级财政专项拨款为每位传承人提供补助。

　　当地积极推动这项民间艺术融入日常生活，市民的广场舞、学生的课间操，都融入了彝族打歌元素。彝族打歌凭借其鲜明的观赏性与互动性，成为巍山文旅的新亮点，不仅带动当地经济发展，也为民间打歌队带来了收入，让传承得以延续。

　　如今，巍山县南诏文化广场化身露天舞场。彝家儿女拉着游客的手，感受独特的肢体韵律。不少游客慕名而来，只为亲睹彝族打歌风采。

　　盛会尾声，人群渐渐散去，银发歌者将芦笙递到孩童手中，稚嫩的气息穿过竹管，清亮的调子悠然升起。千年彝族打歌，如点亮夜空的篝火，在代代相传中生生不息。

　　新华社记者 彭奕凯 摄