8月24日，《学习时报》刊发文章《秀山丽水滋养诗脉悠长》。文中指出，丽水以得天独厚的地理禀赋、内涵丰富的诗意山水、山水诗宗的诗意缔造以及千年不绝的诗脉传承，成为中国山水诗的发祥地。全文如下——

　　秀山丽水滋养诗脉悠长

　　丽水，古称处州，是一座拥有1400多年建城史的历史文化名城，地处浙江省西南部、瓯江中上游，素有“浙南林海”“六江之源”“秀山丽水”之美誉。这里群山环抱、江河纵横，生态禀赋优越，文化底蕴深厚。自东晋以降，丽水便以其独特的自然风光与人文气象，成为中国古代文人墨客心中的“诗意栖居地”。丽水在诗歌史上占据独特地位。丽水以得天独厚的地理禀赋、内涵丰富的诗意山水、山水诗宗的诗意缔造以及千年不绝的诗脉传承，成为中国山水诗的发祥地之一。从谢灵运的“石门高吟”到李白的“仙都之赋”，从陆游的“处州行吟”到明清文人的“瓯江纪胜”，丽水的山水不仅激发了许多诗人的创作灵感，更为中国山水诗这一重要诗歌流派的诞生与演进提供了丰厚滋养。

　　得天独厚的地理禀赋

　　山水诗离不开自然山水，壮丽的自然造就壮丽的诗篇，灵动的江河催生灵动的韵律。丽水的地理格局为山水诗提供了天然诗境。丽水地形以山地和丘陵为主，素有“九山半水半分田”之称。全市境内海拔千米以上的山峰多达3573座，其中凤阳山黄茅尖为江浙最高峰，海拔达1929米。群山叠嶂，云雾缭绕，峡谷幽深，溪涧纵横，构成了极为丰富而立体的自然景观体系。瓯江穿城而过，如一条玉带蜿蜒于群山之间，江水清澈，倒映着两岸的翠竹与古村。崇山峻岭与奔流江河共同构成了立体多元、层次丰富的生态格局。这种地理特质，远超单纯的视觉美感，为山水诗创作提供了重要的美学要素：崇高与灵动的对照，静穆与流转的和谐，刚健与柔美的交融。

　　丽水的山水不是平面的风景画，而是一部立体的自然史诗。春天，山花烂漫，杜鹃如火；夏日，绿荫如盖，溪水清凉；秋时，层林尽染，稻浪翻金；冬日，雾凇晶莹，雪覆山峦。四时风光不同，为诗人提供了取之不尽的意象资源。这种丰富多元的地理特质，形成了一种蕴含动静、虚实、形神关系的诗意结构。所谓“秀山丽水”，不仅是对景色的描述，更是一种哲学化的审美概括：它既体现了“天人合一”的自然观，也暗合“仁者乐山，智者乐水”的人格理想。丽水为诗人观照自然、寄托情怀、抒发哲思提供了适宜的物理空间与精神场域。

　　内涵丰富的诗意山水

　　自先秦以降，这片土地便成为中原文化与百越文化交汇之地。随着中原士族南迁，儒、释、道三家思想逐渐在此落地生根，与本土的祖先崇拜、民间传说等相融合，赋予丽水自然景观以丰富的人文内涵。

　　缙云仙都与黄帝传说紧密关联，是丽水人文山水的代表。仙都的鼎湖峰高耸入云，状如春笋，历代文人墨客至此，无不心生敬畏。唐代诗人曾写下“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬”的诗句，抒发怀古之情。仙都不仅是一处自然奇观，更是一个独特的文化符号。

　　南明山因东晋道学家葛洪结庐炼丹的传说而闻名。山上摩崖石刻林立，自晋代至清代，共有百余处题刻，内容多为道家箴言、游记诗文，如“灵崇”“逍遥”“漱玉”等，与山色水光融为一体。南明山的云雾、奇石、清泉、古洞，与道家“清静无为”“返璞归真”的哲学理念相呼应。

　　此外，丽水还有诸多文化地标：龙泉的青瓷古窑、庆元的廊桥、景宁的畲族村寨、松阳的明清古村落群……每一处都承载着特定的历史记忆与文化基因。儒家的“万物并育”、道家的“道法自然”、释家的“明心见性”，在此找到了具象的表达。这种人文与自然的深度融合，使丽水的山水超越了纯粹的自然物象，升华为一种承载着文化密码与精神追求的意象系统，它不再只是“山”与“水”的组合，而是“隐逸”“超脱”“逍遥”的寄托。这种文化浸润，为山水诗创作提供了不竭的灵感源泉，使诗歌既能描摹形胜，更能寄托情志、哲思与人生理想。

　　山水诗宗的诗意缔造

　　山水诗派的开创者谢灵运曾在丽水为官、游历，并创作了大量以山水为题材的诗篇。谢灵运，东晋名将谢玄之孙，出身名门，才情卓绝。他少负盛名，却仕途坎坷。永初三年（公元422年），被任命为永嘉郡太守。彼时的永嘉郡，辖区包括如今的浙江省温州市以及丽水市大部分地区，地广人稀，交通闭塞，但山水奇绝。谢灵运虽因政治失意而来，却在山水间找到了精神寄托。

　　据《宋书·谢灵运传》记载，谢灵运“出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县……所至辄为诗咏，以致其意焉”。他常乘舟溯瓯江而上，每到一处便登临赋诗。

　　谢灵运成功地将自然山水从诗歌的背景或比兴手段，提升为独立的、核心的审美与表现对象。他发展了“即目所见，寓情于景”的写法，注重对山水形态、光影、色彩、声响的精细刻画，形成了一种“富艳难踪”的艺术风格。

　　需特别指出的是，谢灵运诗歌中常以“永嘉”泛指浙南地区，丽水作为其辖地的一部分，山水意象亦融入谢灵运对浙南山水的整体描写中。若严格按现代行政区划统计专写丽水的诗作，数量可能较少，但因古代地域概念较广，其浙南山水诗大多涵盖今丽水境内的自然风貌与人文景观。因此，谢灵运不仅是丽水的“文化常客”，更是这片土地的“诗意缔造者”。

　　千年不绝的诗脉传承

　　山水诗“摇篮”的滋养力，必须经得起时间的检验。丽水以其卓绝的山水风情吸引了众多诗人，他们或游历，或宦居，或隐逸，皆被这片土地的灵秀所打动，留下无数脍炙人口的诗篇，形成了一条清晰、壮观、延绵千年的诗歌长廊。

　　唐代诗人李白曾游历丽水，在《送王屋山人魏万还王屋》中写下“缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端”的千古绝唱。这种踏遍千山后的赞叹，恰恰说明丽水山水在唐代文人心中的独特地位。

　　宋代是丽水诗脉的鼎盛时期。秦观曾宦游处州，写下《好事近·梦中作》：“春路雨添花，花动一山春色……醉卧古藤阴下，了不知南北。”寥寥数语，道尽山水之秀与宦海之愁。陆游多次经过处州，处州的山水之美、南园的清丽和对秦观的追思，让陆游沉醉其中、流连忘返，也让他内心激荡、诗如泉涌，留下《南园四首》《莺花亭》等诗作。

　　明清以降，丽水亦是文人墨客的向往之地。明代剧作家汤显祖以丽水山水清幽、政清人和的田园景象为蓝本，在《牡丹亭·劝农》中写下“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生；官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声”，表达了对理想社会的向往。清代袁枚写有《南明寺》一诗：“小憩南明寺，双池荷叶香。山深云色古，瀑细水声长。”此诗通过一系列意象刻画了南明山一带清幽古朴的氛围。

　　据不完全统计，历代文人墨客在丽水留下的山水诗篇近万首，涉及诗人逾千位。这些诗篇不仅数量庞大，更在题材、风格、思想上呈现出共性特征：赞美自然、抒发忧思、感悟人生。它们共同构成了一部“以山为纸、以水为墨”的千年诗集，证明了丽水的山水具有一种持续激发诗歌创作灵感、接纳不同时代诗心的永恒魅力。

　　更值得称道的是，丽水本地亦孕育了众多杰出的本土诗人，如唐代杜光庭、宋代叶绍翁、南宋张玉娘、明代刘基、清代端木国瑚等，他们以本土视角书写家乡山水，使丽水在地域文学中占有一席之地。

　　综上所述，丽水禀赋优越的地理特质构成了天然诗境，其深厚的人文底蕴赋予了山水丰富的人文内涵，为谢灵运开创性的山水诗创作提供了滋养，而其跨越千年的诗脉传承，则展现了这一“摇篮”的深远影响力。

　　文章来源：学习时报 周平

　　图片来源：丽水发布 丽水文旅