文/蒋军荣

　　世间至真之情，莫过于父爱无声；人间至痛之憾，莫过于子欲养而亲不待。

　　华夏诗坛咏父怀亲之作浩如烟海，立足湖湘文坛，周伟文独树一帜，耗时七年，攒下一百七十八首诗作结为《另一个世界的父亲也有春天》，整本诗集专一怀父、字字凝情，是独一份以诗文尽孝的心血之作。诸多篇章刊发于《诗刊》等权威刊物，全网阅读破五百万，天南地北百余位诗家落笔点评，字字戳心动人。这册诗集，是儿子写给远行父亲绵长的家书，亦是镌刻在湖湘乡土里的至孝篇章。

　　家父离世已满一载，捧读这本诗集，旁人赏文笔意境，我却字字撞心，同经离别之苦，一念便懂字里深藏的思念。

　　一、烟火藏慈：寻常尘俗，写尽一世躬耕大爱

　　好诗从不靠华丽辞藻堆砌，贵在扎根烟火、秉守本真。周伟文落笔不离田垄农具、布衣老屋，把父辈隐忍操劳的一生，凝练成朴素入心的诗句。

　　“入殓那天，入殓师费了一番周折/才将父亲的背整平/躺在棺木里/终于挺直了腰”。半生躬身泥土，风霜压弯脊梁，劳碌一辈子，唯有长眠之际，方能卸下千斤重担、坦然挺直腰身，一语写尽万千乡土父亲的宿命。“消瘦的影子被摁住/一点一点缩短/像一颗细长的钉子/渐渐锲入大地”。绝妙譬喻藏满灵性，父辈把一生扎进土地与家庭，默默扎根、默默支撑，平凡身躯扛起全家烟火天光。“一生侍奉土地的父亲/悄悄对母亲说/儿子说我像个干部”。粗茶布衣半生清贫，子女一句随口夸赞，便是老人此生最暖心的荣光。“父亲的火把/将乡村之夜燃开/远远看去/父亲就像火炉里/熊熊燃烧的木炭” 。以炭火喻父亲，朴实伟岸、温热明亮，燃尽自己，照亮儿女与寒夜，是乡土父亲最动人的生命写照。“生锈的犁，斜躺在角落/像癌症晚期的父亲/蜷缩墙脚边/无力，难受，却不呻吟”。农具如人，沉默隐忍，父亲重病不吭一声，把苦与痛独自咽下，恰是父辈刻入骨血的坚韧与倔强。

　　回望自家旧事，我亦深有感触：父辈素来沉默负重，小病隐忍不言，从前总觉来日方长，待到天人永隔才恍然，细碎温情再也无从捡拾。父爱藏于烟火不言，离别之后方懂珍贵，便是众生共通的心痕。

　　二、阴阳遥望：一山隔生死，余生唯有仰念

　　生死咫尺相隔，便是一世无缘重逢，诗人以淡笔写沉恸，道尽隔世牵挂。

　　“现在，矮小的父亲占领了/祖坟山的高地/每次从山下经过/我必需踮起脚尖/仰望，良久”。幼时仰父亲如山可依，如今望荒丘空余思念，岁月颠倒高矮，唯独牵挂岁岁如常。“我们面面相觑，像一棵树遇到另一棵树/凝立在愈来愈压抑的空气里/仿佛有万吨石头堵住我胸口”。相框咫尺，阴阳两界，千言堵在心口，万般惦念无从诉说。“夜深人静。孤月无言/照着老屋/也照着父亲的坟头”，再加一句：“山风漫过坟头荒草/我喊一声父亲/群山替我连声应答”。风月依旧，老屋尚存，空山借风声回应思念，空灵又怅然。“我看到的蘑菇/长在树蔸边/好像是跪在枯树前/久久不肯起来”。一物寄深情，蘑菇伏地如人跪泣，无声写尽对父亲的不舍与哀思。“他挑回沉甸甸的月亮/而我们醒来时，看到的是火热的太阳”。昔日父亲负重奔忙，以辛劳换儿女安稳，如今再忆旧景，只剩阴阳相隔的绵长怅惘。

　　归家途经旧宅，目之所及皆是旧日身影，深夜望月独坐，恍惚故人犹在身旁，梦醒只剩空庭落寞。世间至苦从不是嚎啕痛哭，是寻常朝夕，再无至亲相伴身旁。

　　三、清梦相逢：浮生一梦，是阴阳难得团圆

　　现实无缘再会，梦境成了生者与逝者唯一的相逢渡口。

　　“梦里照旧听见熟悉的鼾鸣/依旧是老屋木床、旧棉被/醒来一室空凉/只剩月光铺满床头/再也唤不回枕边人”。梦里阖家安稳，醒后满室清寒，月色如常，故人难寻。“冷雨敲窗，我又撞见父亲/照旧奔波在泥泞田路/撑着旧伞，步履匆匆/醒后伸手，只剩满掌湿凉的思念”，夜雨勾连往事，父辈风雨谋生的模样，牢牢镌刻在心间。“夜夜等门的期盼落空/梦里相逢，是上苍廉价的馈赠”，道破无数失亲之人的执念，穷尽余生盼重逢，唯有短暂好梦可慰平生。“我们还会在梦里/紧紧相依/像从前一样/不说一句话/却无比安心” 。无言相伴，是父子间最深的默契，梦境里的安宁，是现实中再也寻不回的温暖。“梦是一条窄窄的路/我在这头，父亲在那头/小心翼翼往前走/生怕惊醒了/这短暂的相守”。以路喻梦，咫尺天涯，小心翼翼守护每一次虚幻的重逢，字字皆是不舍与珍惜。

　　我也屡屡于梦中与家父相聚，闲话家常安稳无忧，梦醒好梦消散，心底空空落落。所有圆满都是梦里昙花，醒后别离，便是常态。

　　四、春悟死生：魂寄山河，长眠亦是相逢

　　从沉溺离别哀伤，到参悟天人轮回，是整部诗集的思想升华，暗合天人合一的东方哲思。

　　全书灵魂金句：“泥土收留了老去的肉身/春风年年踏过山岗/草木抽芽，花开遍野/原来长眠不是离别/父亲藏在每一缕春风里/岁岁春来，岁岁相逢”。肉身归于尘土，神魂融于天地山河，故人从没有远去。“山花漫过坟茔/风带着泥土与青草的气息/我站在山头忽然懂得/离世只是换一种存活/父亲活在四季轮回的春光里”；一句温柔寄语：“每一阵拂过原野的暖风/都是父亲，悄悄与我相拥”。“坟前的草木一茬又一茬青了又黄/年轮往复间，我渐渐明白/生命从不会真正落幕/只是换了模样，栖身于这片故土”。草木枯荣对应岁月流转，道尽生命轮回的真谛，消解了生死相隔的悲戚。“春来遍野花香绕丘山/俯身轻触泥土/仿佛还能触到父亲温热的气息/他早已与山川风物相融相伴”。春风花香萦绕坟前，一抔热土承托思念，生死的界限在自然生机里慢慢消融。“不必悲叹阴阳两相隔/天上人间同沐一轮暖阳/父亲化作山间清风、陌上繁花/岁岁春光里，始终陪在身旁”。目光跳出离别之痛，以豁达心境看待生死，让思念在天地间绵长不绝。

　　万物同源、天人一体，逝者化作春风草木，年年随春光归来。每逢踏青临风，我便笃信，远去的亲人，自在山河之间静静相伴。生死是自然轮回，思念不绝，便是永恒相守。

　　五、以诗承孝：循古贤本心，以笔墨传承人间大爱

　　《孝经》云：夫孝，天之经也，地之义也。孝道根植华夏文脉，是刻在国人骨血里的至善本心。

　　上古虞舜身处困厄，屡遭刁难仍恪守孝道，躬耕侍亲、孝感天地，鸟兽相助耕耘，凭赤诚孝心受尧禅位，成为二十四孝开篇典范，是中华孝道千年源头。落脚湖湘故土，浏阳大围山陈昭显真人（陈世贤）更是本土孝行标杆：幼年丧父，由母亲孤苦抚育，在外谋生遇宴不食荤，尽数惦念家中老母；母亡后结庐坟前守孝三载，隐于大围山采药济世、行善乡里，咸丰年间因孝行善举受朝廷敕封，数百年香火绵延，以孝风滋养湘东乡土。

　　一古一乡两位先贤，印证孝心不分年月地域。周伟文七年伏案、百首成集，借诗歌寄哀思、凭笔墨行孝道，正是接续古贤孝义，把私人父子深情，拓宽为普世人间大爱，文字渡己亦渡世人，便是文学传道的本心。

　　太多人奔波劳碌，总以为来日绵长，等到亲人远去只剩空憾。品读此集便是一场心灵修行：惜眼前亲人，尽当下孝心，存向善本心，便是践行大道。从上古虞舜、大围山陈真人，再到诗人周伟文以诗寄孝，一脉孝心绵延，让至善大爱代代相传。

　　湖湘山水养诗心，一纸诗文续温情。周伟文以百首短诗定格父爱、留存念想，道破一个真理：离别从不是终点，绵长思念便是永生；肉身终归尘土，赤诚大爱永续人间。

　　愿天下儿女惜取当下，及时尽孝；愿人间温情如春风漫野，岁岁生生不息。