9月13日，第十二届中国·沧州国际武术大赛在河北沧州体育馆落下帷幕。来自40个国家和地区的4352名武术健儿，在为期3天的赛程中切磋技艺、以武会友。这项赛事的前身，是已连续举办十届的中国·沧州国际武术节。2024年，经国家体育总局武术运动管理中心批准，正式更名为中国·沧州国际武术大赛。从“节”到“赛”，一字之变，反映了沧州对武术文化价值的重新审视，也体现出以赛事为引擎、以非遗为根脉、以城市空间为载体的节赛融合探索。

　　第十二届中国·沧州国际武术大赛比赛现场。傅新春 摄

　　赛制之变：竞技性与参与性并重

　　沧州武术节始创于1989年，是全国创办较早的届次性武术节庆活动。在较长一段时间里，它以展演、交流、研讨为主要形式，节庆色彩较浓。2024年更名后，赛事竞技属性明显增强：竞赛项目按性别、年龄、组别分别评选一、二、三等奖，由国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会统一颁发证书和奖牌。参赛规模逐年提升，从第十一届的32个国家和地区增至本届的40个国家和地区。

　　从节庆到赛事，变化的不只是名称。节庆逻辑侧重“请你看”，赛事逻辑侧重“请你来”。武术从被观看的展演变为可参与的竞技，带动人群从观众向游客延伸。本届大赛期间，沧州推出文旅专享惠民举措：参赛运动员、教练员凭有效证件，观赛观众凭赛事门票，可享受南大港湿地免首道门票、吴桥杂技大世界门票半价、河间府署门票八五折等优惠，并联动非遗工坊、特色餐饮、特产门店推出消费折扣和非遗免费体验。这些安排，意在把赛事关注度转化为城市消费和文化体验。

　　国外参赛选手在吴桥杂技大世界参观。王翊名 摄

　　擂台之变：专业赛事融入市井烟火

　　如果说国际武术大赛是沧州武术赛事体系的“峰值”，那么“沧州擂”是其常态化基础。2026年1月10日，“狮城荣耀·沧州擂”在南川老街首擂启幕，此后每周六常态化办赛。截至目前，累计吸引约2.6万人次现场观赛，34场赛事合计直播观看量3660万次，全网总曝光量突破1.89亿次。

　　“沧州擂”吸引了少年习武者积极参与。傅新春 摄

　　“沧州擂”的特点，在于打破传统武术赛事的空间壁垒。擂台不在封闭的体育馆里，而是搭进南川老街、吾悦广场等城市商业综合体。市民逛街时即可观看，兴起时可登台。赛事采用“职业守擂、百姓攻擂”模式，不分年龄、不限基础，少年和老人都可登台。同时，擂台持续向县域基层下沉：青县盘古镇结合梨花节办起“百姓大擂台”，吴桥杂技幻乐城实现武术与杂技同台展演，黄骅、南皮、任丘、河间等地也举办擂台赛，市、县、乡、村四级联动的全域赛事格局逐步形成。

　　这种下沉不是简单“送赛下乡”，而是让武术从专业场馆回到市井、街巷、乡村广场。

　　空间之变：非遗传承回归日常

　　武术的生命力在于传承，传承关键在人，人的汇聚需要空间。近年来，沧州在武术非遗空间化呈现上持续探索。

　　清池大道南湖公园对面，一处老式民宅门洞挂着“武术小院”牌匾。查滑拳代表性传承人张旭增在这里教孩子们扎马步、练拳架。张家祖孙三代守着一方小院，义务教武四十余年，已走出数百位习武少年。燕青拳传承人韩福升把习武课堂搬进长芦公园，每天傍晚带着孩童练拳。沧州已建成“武小元”便民习武阵地50处，覆盖主城区各大公园、社区及人流密集区域。中国大运河非物质文化遗产展示馆汇聚沿线8省（市）非遗精华1000余项，其中活态展示522项，重点呈现沧州武术、吴桥杂技等燕赵特色非遗，并配备智慧导览和沉浸式互动设备。沧州园博园融入孟村八极拳、苗刀等武术文化元素。

　　在海外，也有沧州武术传承者默默耕耘。45岁的美籍华人赵云从小习武，2011年起跟随沧州劈挂拳名家王志海学习劈挂拳、疯魔棍、苗刀等。多年来，他奔走于美国、新加坡、日本等地教授武术，专注于沧州武术推广。从沧州小院到海外武馆，从非遗传承人口传身授到跨洋技艺传播，武术活态传承在更广空间延展。

　　节赛融合：以赛事带动城市

　　从实践看，沧州的探索可概括为：赛事提供标准和焦点，节庆提供场景和体验，非遗提供内容和根脉，城市空间提供载体和人气。节中有赛、赛中有节，专业竞技与大众参与相互补充。

　　沧州武术根基深厚。源起或流传于沧州的拳械门派多达53种，占全国武术门派拳种的四成以上。八极拳、劈挂拳、燕青拳、六合拳、苗刀、疯魔棍等特色拳械，构成体系较为完备的沧州武术流派。全国武术之乡不止沧州一地，但将53种拳械活态传承与城市空间更新、赛事经济激活相结合，为沧州提供了一个值得观察的样本。

　　从“节”到“赛”，意义或许不在赛事本身。当“沧州擂”鼓点在南川老街响起，当武术小院灯火在寻常巷陌亮起，当拳械等名字不只出现在展板上，还出现在市集器物上，短视频招式中，武术便从被保护的遗产走向日常生活。一座城市的文化底蕴，不仅在于拥有多少项非遗、多少种门派，更在于这些文化资源是否仍在人们的日常里活着、用着、传着。

　　节赛融合仍面临需要完善之处。竞技标准化与传统拳种多样性如何平衡？百姓攻擂如何兼顾公平、安全和观赏性？传播数据如何更好转化为实际消费和城市收益，如何避免同质化和过度商业化？海外传播如何从个体推广走向系统化？这些问题仍待在实践中观察和回答。沧州的探索，已经迈出了重要一步。（苏醒 张峻豪）