7月14日，《十堰日报》理论版刊发汉江师范学院党委副书记、校长肖德发表署名文章，文章提出十堰即为“十地九城”文化观点：“十地”即为生态文明轴心地、百万年古人类发祥地、汉民族汉文化发源地、国家工程承载地、仙山武当所在地、南水北调中线工程核心水源地、多文化交融集中地、新中国自主卡车诞生地、工业文明洗礼地、全国文明城市标杆地。“九城”即为战略之城、林中之城、文化自信之城、融合之城、文明之城、创新创业之城、宜居之城、康养之城、静心之城。

“十地九城”城市文明逻辑与发展路径

肖 德

　　在国家区域发展与文明复兴战略背景下，城市的功能已超越传统经济单元和人口集聚地的定义，成为承载文化精神、历史记忆、国家战略的空间载体。本文提出的“十地九城”概念，既是对十堰历史文化与现实坐标的精准凝练，更是对中国城市文明复合演进逻辑的深度思考。

　　“十地”即为生态文明轴心地、百万年古人类发祥地、汉民族汉文化发源地、国家工程承载地、仙山武当所在地、南水北调中线工程核心水源地、多文化交融集中地、新中国自主卡车诞生地、工业文明洗礼地、全国文明城市标杆地。“九城”即为战略之城、林中之城、文化自信之城、融合之城、文明之城、创新创业之城、宜居之城、康养之城、静心之城。

　　文明纵深：“十个地”的时空体系建构

　　十堰是北纬30°的生态文明轴心地，其森林覆盖率超73%，空气优良天数常年保持90％以上，拥有显著的旅游和康养优势，更成为可持续城市发展理论中的“绿色核心地”。她是百万年古人类发祥地。“郧县人”头骨化石的发现，填补了中国古人类演化发展100万年阶段的重要缺环。她是汉民族汉文化的发源地。汉江的地质年代比长江、黄河早7亿年，由它孕育的“汉民族、汉语言、汉文化”完整链条，使其具备中华文明母体的特征。她是国家工程承载地，从明代大规模修建武当山，到新中国成立后丹江口水库、东风汽车等建设，一步步奠定了十堰作为国家工程承载地的坚实地位。她是仙山武当所在地，是中国道教哲学与国家意识融合的载体。她是南水北调中线工程核心水源地，水质常年保持在Ⅱ类及以上，生态保护是其城市责任和担当。她是多元文化交融集中地，堪称中国移民文化的活态博物馆，其非物质文化遗产密度位居鄂西北首位，成为中国式文化融合路径的鲜活样本。她是新中国自主卡车的诞生地，不仅是国家重工业西迁战略的成功节点，更堪称新中国工业文明的“发动机”。她是工业文明洗礼地，如今，正加速向新能源、生物医药等绿色产业转型，将“马灯精神”升华为营商热土的时代价值。她是全国文明城市标杆地，目前正以“文明标杆”的实践，书写新时代可持续发展的答卷。

　　现实张力：“十地”逻辑下的“九城”空间实践

　　如果说“十地”是文明的纵轴，那么“九城”则是现代城市的横轴，以空间范式回应时代诉求。她是战略之城——作为南北气候分界线、南水北调中线工程核心水源地与生态屏障的三点合一；是林中之城——森林、绿道、康养小镇共筑森林城市模型；是文化自信之城——博物馆、遗址公园、非遗村落构建文化长廊；是融合之城——武当与工业、汉水与车城的双元协同，形成独特空间形态；是文明之城——文明礼仪系统工程奠定治理现代化的市民基础；是创新创业之城——依托数字经济与汽车产业转型，建设创客之都；是宜居之城——青山环抱、绿水长流是生态宜居的最优解；是康养之城——医疗体系与自然资源融合发展；是静心之城——城市的慢节奏和传统文化共同赋予其内在秩序。

　　十堰区域文明建构对中国式现代化的范式有着多方面贡献，如构建起中国特色城市理论模型，“十地九城”不是历史堆砌，而是理论建构：生态地、人文地、战略地、产业地与文明地，形成多维交叉、横纵互动的城市发展模型，既具有文化纵深，又具现实应用，契合中国式现代化对“文明+产业+治理”城市复合功能的要求；提供了地级城市发展范式，十堰为资源型、山地型、战略型城市提供鲜明启示：既要守护生态红线，又要承载国家战略，还要培育文化认同，这一发展逻辑可向武陵山区、秦巴山区等区域推广；创新了城市精神表达样式，其“十地九城”并非抽象标签，而是城市精神的有形呈现，十堰的每一项实践都是对“城市要建设好，人民要生活美”的演绎。

　　“十地九城”构建的文明逻辑，不以资源榨取为路径，而以文明共生为逻辑。既是对中国城市未来方向的回应，也是对区域价值重估的号角。在十堰的文明实践中，我们看到了一个中国式现代化城市范式——它源于历史，立于现实，指向未来。

　　（作者单位：汉江师范学院）