以玄奘为师，探寻未知的我们

　　玄奘是谁，百度百科告诉我们，他是大唐时期的僧人，学习佛经时，因为感到众僧对佛教经典解说不一，发现各种佛教经典之间也多有矛盾之处，于是决定西行求法，以解迷惑。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历"百有三十八国"，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部，使佛教得以在中国发扬光大。

　　为了弘扬玄奘精神，2006年，华语商学院的EMBA 学员群体发起了 玄奘之路商学院戈壁挑战赛。比赛路段设在甘肃和新疆交界的莫贺延碛戈壁——史称"八百里流沙"，一千三百多年前，玄奘法师在这里经历了追杀、背弃、迷路、彷徨、生死……最终立下铮铮誓言："宁可就西而死，岂能归东而生"、"不至天竺终不东归一步"，尽管五天四夜滴水未进几将殒绝，但依然心无所惧一往无前，最终实现了从坚持到超越的伟大升华。 戈壁挑战赛的组织者将比赛地点设在这里，寓意是什么呢？我想这取决于每个参与者和旁观者的解读，如果有人解读出玄奘是卖国贼，泱泱大唐何须去那蛮荒小国取经，我也不会吃惊的。

　　目前，挑战赛已经举行了十八届，今年是第十九届，做为港大的 EMBA的我们，默认我们有义务成为戈十九的一员，我以年过半百的年龄申报加入戈赛，为了备战戈十九，同学们积极行动起来，在线上，迅速组建起 比赛组织构架，并实现了各 机构及成员间的分工。所有线上的组织皆是为了线下用坚实的脚步丈量戈壁所做的准备，这是真正的赛事，有比赛就要有训练、有装备、有物质基础的支撑。学校是没有经费给我们的，这难不到我的同学们，同学们自发行动起来，有钱的 出钱，有力的出力。同学们根据个人能力，纷纷捐款 、捐物 ；几乎是瞬间的事，线下的我们立即 形成了有机的统一体，我们决定利用三月在香港上课的前夕，来一场模拟赛， 我们班九零后萱同学，报名医疗服务组 ，自费从内地带来了比赛必须的 药物储备，因为带的物质太多，担心过关会被拒，于是请姐姐帮忙一起来服务，多年以来，作为七零后的 我一直担心九零后们 缺乏奉献精神，萱和她姐姐的行动让我很安心；我们这群素人竟 也有商业价值，还引来了体育用品商 的赞助， 这是品牌运营官们的功劳。

　　3月12日上午，A队模拟赛正式开始，同学们都跑出了不错的成绩，让我意外的是，女同学中第一个冲线的竟是我们班的甜心洋洋同学， 洋洋同学在我眼里属于"日曈昽，娇柔懒起，帘压卷花影。"类的女子，谁知竟是"当场只手，毕竟还我万夫雄"式的人物。应了那句：真正的狠都是不动声色的，那些习惯高声喊狠话的人，往往都是纸老虎。

　　13日上午，A、B、C三队共同拉练，因为考虑到A队昨天刚刚完成了高强度的比赛，C队的菜鸟众多，项目设置类似徒步登山，组委会把比赛地点选在麦理浩径——香港市民的后花园， 组委会安排大巴 把参赛选手拉到比赛的出发点，在教练的带领下，做完运动前的热身后便开始出发，很快，共同出发的A、B、C三队 自然形成了分界，在我们C 队距离终点还有三分之一距离的时候，遇见了已经到达终点后折返 的A 队， 他们队形整齐，仍然以跑的姿势前行。途中，我成了C队俩队长重点照顾对象，因为我没有这种越野比赛经验，装备极不专业，还背了个在专业人士看来成为负重的旅行包，虽然包里只是些水而已，一路上，他俩数次提出帮我背包，都被我拒绝，终于，我在没有成为队友的负担的前提下，到达了终点。

　　一个人奔跑的状态，影响一个人生命的质量；一群人奔跑的姿态，会影响一个时代，我们这样一群人，自发有序地组建起了一支奔跑的队伍，我们不只是在奔跑，我们之间自发的分工、合作的默契， 比《西游记》 中取经团队之间的配合还要默契，这才是我们奔跑的意义。

C队在终点

　　人类的冲突vs价值观之战

　　最近，我们这个世界不太平，硝烟四起，而作为旁观者的我们，总会不自觉地依据自我认知对事件做出自己的是非评判，不知不觉中，在社会上出现了互相对垒的人们，彼此看对方都是傻子，为何会这样呢？我一直百思不解，在价值投资课堂上，九零后夏同学关于企业价值的发言，击开了我的结，他说："在工业革命初期，投资企业，主要的考量是经济利益，而随着人类社会的发展，现在投资更多关注的是企业价值，经济利益只是企业价值的一部分，所有的品牌之战，都是价值观之战。"我发现这话极具哲学性，人们为什么会对同一个事情产生截然相反的看法呢？因为价值观不同。有人认为企业的使命只有利润；有人认为企业的使命除了利润还有社会责任。那么这两类人创建的企业就会朝着不同方向发展，能在争取企业利润的同时，兼顾社会责任，这样的企业往往具有可持续发展的动力，不仅赢得利润，也会赢得比利润更有价值的东西，这样的企业，不可能会干出破坏环境之类的事情的，更不可能干出侵害其他合作方利益的事情。想起我们国内一些靠低价战赢得市场的企业以及国外那些天价的奢侈品，我们或许会明白一些道理。人类社会走到了今天，如果仍坚定不移用动物世界的丛林法则，奉行弱肉强食的人生哲学，那说明我们的思维还停留在遥远的上个世纪，离人类现代文明还有着遥远的距离。那些说着"只有永远的利益，没有永远的朋友"的人，不懂人类社会最有凝聚力的东西是相同的价值观或者说相同的信仰，当下，有多少人真诚地相信着自己所宣称的信仰呢？

　　古老智慧vs现代数据学

　　数据证明：为母则刚

　　我们小组的的统计学课堂作业是以女性的劳动报酬、生育等数据作为研究对象，研究女性劳动报酬、生育等因素对幸福指数的影响，根据数据显示，即使在当代，做同样的工作，女性的劳动报酬仍比男性低20%左右，但女性的博士数量越来越多，在当下的许多领域，在读女博士的数量已经大幅超过男性；生育虽然会导致女性收入下降，但生育会大幅度提高女性的幸福指数；有一个孩子的母亲，收入较不生育的女性要下降20%左右，但每增加一个孩子，这种下降幅度不是增加，而是缩小，例如，有两孩的母亲收入虽然比不生育的女性收入下降，但下降幅度只有12%，即有两孩的母亲比有有一个孩子的母亲的收入是上升的，应证了中国的那句俗语：为母则刚。而孩子越多的母亲，幸福指数越高。

　　在我们这片古老的土地上，常有一些俗语，而对于这些俗语，我们并未有现代的数据和实验的证据加以证明，只是模糊感觉它是对的，这是一种古老的智慧，将这种古老的智慧用现代的科技手段将它呈现，是我们尊重古老智慧的最佳态度，而不是死守着这些智慧结晶，教条地生搬。就像我们的传统医学，俗称"中医"，那是古人智慧的结晶，在那个古老的时代，良医凭经验创建了一个又一个良方，但囿于当时社会的科技水平，尚无现代萃取技术助力，只能让病人将一堆草药拿去煮，以获取有疗效的那部分，而究竟这堆草药里的哪种物质有疗效，开药方的医生是不知道的，病人当然更无从知晓。我们现代人如果能根据古人的药方，研究提炼出确认能治疗疾的物质，这才是我们对古老医学最大尊重、继承和光大，而不是宣称从几百年前的医书里找到治疗现代病的药方。

图书馆一角

　　当今社会 正处在复杂的变局之中，我们如何在这迷蒙的变局中看清人类前进的主方向，顺应社会发展潮流，分享人类进步果实，这考验着我们的智慧，我们的智慧储备够吗？我深知我的知识储备是不够的，需要学习，向玄奘一样，勇于向自己未知的世界学习，而不是关起门，宣称我就是世界。（邱梅）